对于顾教员的诗歌，，，，，，，，我一向怀着敬畏的心去阅读，，，，，，，，每每开卷必然被那扑面而来巨大而壮美的声势所倾倒，，，，，，，，那充斥哲理的引人思虑的文字，，，，，，，，一字字一句句似乎在拷问着每一颗几近麻木而又无知的心。。。。。我如同站在一副瑰丽的浓墨沉彩的超现实油画刻下，，，，，，，，呼吸短促并且晕眩。。。。。

他的诗歌让人不得不去思虑这富贵世界下覆盖的悲苍，，，，，，，，以及悲苍之中蕴含着的和善与光耀。。。。。他的文字，，，，，，，，时时是对抗的，，，，，，，，却又不成思议的协调，，，，，，，，例如他写：多神的力量/你在炫目中会慢慢看清/美满是那么宽容/鲜丽又是/那么泛泛。。。。。又如他写：这里没有黑夜/没有看不清距离的/所有被经验笼罩的命运/这里没有花瓣的流逝/没有古老的拜别和沉逢/这里只有/万物沉静的歌唱/所有微笑的跳舞/充盈在平衡的空间。。。。。他的文字让人不得不去审视自身，，，，，，，，我甚至为自己时时困在期期艾艾的幼情幼调的忧伤而自卑，，，，，，，，我险些不敢直面他文字的拷问，，，，，，，，合乐HL8忧伤和哀愁，，，，，，，，比起顾教员的胸襟，，，，，，，，险些是大海里的一滴水，，，，，，，，显得那么微不及路。。。。。

有时辰，，，，，，，，我总在想，，，，，，，，在诗人的内心，，，，，，，，他让我们看到的到底是长者迪耄智？？？？？？？？还是孩童的纯真？？？？？？？？一方面是对于万物的崇高敬意，，，，，，，，一方面对这混沌的世界赋予圣洁的包涵。。。。。《天国的路》初篇就展示出天国之路那无以伦比的光耀，，，，，，，，那种跳出三界的忘我，，，，，，，，以及超过魂灵的脱俗。。。。。他写路“人类的喧闹/到此城市变得肃静/所有疯狂都是能够原谅的/由于阴暗使人/失去心灵/正如所有暴君魂灵/都是穷困的。。。。。从天国的路我们能够看到诗人博大的内心，，，，，，，，他原谅了这个世界上所有的所有，，，，，，，，原谅了人们所做出的各种疯狂行为或者暴行，，，，，，，，那是由于他们处在阴郁中，，，，，，，，阴郁让人们失去了心灵，，，，，，，，他问我们，，，，，，，，当天使飞临之际/在一个万物欲飘的世界/你还会记住生涯的伤痕吗/你还想覆灭吗/你的能力，，，，，，，，是否终于/在今天的毕生中/倾听到了/阳光与富有的欢唱。。。。。

对于这个混沌的、物欲横流、人道易失的世界，，，，，，，，诗人并没有感应消极和绝望，，，，，，，，他并不像我们往往只看到人道在欲望驱动下的冷落，，，，，，，，因而产生愤世嫉俗或者颓唐消极。。。。。诗人通知时下迷茫的人们：不要在为自己的私见和仇恨/深感悲痛/你的磨难，，，，，，，，在此/会转化为幸福的/一种伟大的同情。。。。。是的，，，，，，，，那是一条通往天国的路，，，，，，，，它正朝失去沉心的你涌来。。。。。

伟大的诗人和伟大的科学家，，，，，，，，他们的高度是惊人一致。。。。。爱因斯坦把整个宇宙作为自己思虑和钻研的对象，，，，，，，，他以为人的最大谋求和最高境界无非是通过对真谛的索求，，，，，，，，获得与宇宙对称的魂灵，，，，，，，，由此，，，，，，，，人们变得开阔和谦卑，，，，，，，，对这个永恒存在、永恒包裹着合乐HL8宇宙献上我们发自内心的敬意。。。。。这与顾教员所面对所思虑的各种有着惊人的不谋而合，，，，，，，，只管他们之间超过了时空的距离。。。。。诗人顾偕面对盛大的宇宙提炼出一颗睿智的、悲悯的、博大的心，，，，，，，，那颗心是神性的，，，，，，，，高远的，，，，，，，，他以一种我们无法超过的高度，，，，，，，，为我们贫乏的心灵带来丰沛的礼物，，，，，，，，为我们疾苦和猜疑洗礼，，，，，，，，和善地还原世界另表一种空阔的、博大的、圣洁的、富有的、舒服的布景，，，，，，，，他让我们去与世界对话，，，，，，，，去与万物对话，，，，，，，，去与永恒对话。。。。。

记得顾教员说过一句话：“若是我的性命有意思，，，，，，，，就由于我是诗人。。。。。”